王正谊（1844——1900），字子斌，河北沧州人，回族，近代中国著名武术大师。因他拜沧州六合拳名家“双刀李凤岗”为师，排行第五，人称“小五子”；又因他六合刀法纯熟，德义高尚而在长城内外、大江南北武林中奉为“祭酒”（首领），国人尊称他为“大刀王五”。王正谊一生行侠仗义，扶危济困。后支持维新变法，密谋刺杀载琦、荣禄，攻打北京西什库法国教堂，反对清廷，靖赴国难，名垂青史。成为人人称颂的一代豪侠。位列民间广泛流传的晚清十大高手谱中，与燕子李三、霍元甲、黄飞鸿等著名武师齐名。
王五出生于贫寒的汉族家庭，三岁时父亲又因疾去世。他只得与母亲相依为命，很小便开始干各类杂活，12岁便挑起家庭的生活重担，练就了少有的好臂力。后来拜肖和成为师，为习武打下了坚实的基础。武艺堂 - 切磋武术技艺，结识武林同道。
沧州当时最有名的武师当属六合门的双刀李凤岗。李系回族。其六合拳的各种功法、拳、械无不精通，尤工六合双刀。其六合双刀已达炉火纯青水泼不进之境界。其开着成兴镖局。为了修习更高的武艺，王五便想拜他为师，却多次吃了闭门羹，他就长跪李门前以示诚心。李凤岗说：“师训戒律，外教不传，白纸黑字，凤岗不敢违，你如真心做徒，须入回教”。想以此难住王五。谁知王五决心以下，回家连跪三天求母，遂改入回教。李凤岗为其精神打动，便收其为第五个弟子。王五不负师父重望，尽得其武学，更以六合刀法名扬沧城。几年下来功夫已不在师父之下。武艺堂 - 切磋武术技艺，结识武林同道。
经过几年的锻炼，王五告别了师父，同治十年（1871），他先到天津，后又到北京，经人介绍到一家镖局当了镖师。同行见他行为拘谨，又是乡音土语，便瞧不起他，疑他没有真技，只不过打着师傅的名号混碗饭吃而已，便寻机与他较量。一天，十几个镖师来“拜访”他，想和他比试武艺。王五以礼相让，但为首的大汉出其不意向王五打来，王五拳臂一挡，把大汉打退好几步。大汉紧接着第二拳又打来，王五出右手一拔，转身一个“凤凰垒窝”，“扑通”一声把大汉打倒在地。王五抬腿欲踢他小腹，但又收了回来，留了情面。十几个镖师见王五腿脚利索，出手疾猛，连连赞叹，更为脚下留情的品格所感动。一时间，大刀王五的精湛武功、高尚武德传遍京都。但王五却不以强自重，谨慎如故，令同行大为折服。 武艺堂 - 切磋武术技艺，结识武林同道
光绪三年（1877），王五利用自己的积蓄，加上朋友的帮忙，在北京半壁街（崇文区）创办了源顺镖局（后来迁往广安大街）。由于王五严守戒规，力协和睦，走镖谨慎，加之收费合理又广济贫寒，几年时间镖局就发展到前后两大院，房屋34间，镖师50于人。王五为镖局立下规矩：一，重要镖车亲自走镖；二，来访朋友提“大刀王五”者，热情款待，赠送川资；三，为贫困人冬送寒衣，夏送单衣；四，春节时车马载物周济穷人。王五主张民族和睦，不断调解纠纷，众人赠以“德荣感化”匾额，悬于门之东侧；豪侠马三保、胡致廷（胡七、有通臂猿猴之称）赠以“义重解骖”匾额，悬于门之西侧。百姓赠以“尚武”、“济贫”两匾，悬于门首。源顺镖局活动范围广大，北自山海关，南到江苏淮安市清江浦。他规范从业，德义高尚，生意十分红火，很短时间内便声名鹊起，成为京城八大镖局之一。 词条内容来自武艺百科 光绪十九年（1893）夏，王五亲自押送十多万两白银的镖船由京至津。当船行至下西河，对面来一船，船头三、四十人持械而立，首领系横行当地的“赛绞龙”闽清。当闽清得知押镖者系沧州大刀王五时，有些犹豫、害怕。但又恐罢手众徒耻笑，心想截镖不成也要会会王五。于是，持大枪进攻王五，王五以刀相迎。枪尖接近王五胸膛时，王五以刀猛撩，镇的闽清虎口麻木。他想抽枪换招，王五刀劈闽清左肩，枪脱手落地。闽清见王五未乘胜攻击，又感左肩痛而不伤，遂拱手称佩，结为武友。二十年来王五闯荡江湖，广交各路英豪，切磋武艺，武功更臻成熟，威名远扬。北到辽宁，南到湘鄂，东自江浙，西至陕晋，见镖旗上有“王五”二字，无人敢犯。《沧县志》云：“榆关、江浦间，任侠之流，皆奉之为祭酒（首领），于是有大刀王五之称，大刀者，非以刀名，人以此尊之耳。” 武艺堂 - 切磋武术技艺，结识武林同道
王五不仅本行中受人尊敬，他的爱国义举更是被人们广泛传颂。甲午战争失败后，御史安维峻上疏，力陈议和之弊，要求严惩误国者，却遭到清廷的贬斥，被革职戍边。王五出于义愤毅然担负起了护送安维峻的责任。回京后，王五便在香厂筹开学堂街，名为“父武义学”。更为人们所称道和广为流传的是王五与谭嗣同的交往。王五侠义心肠，与谭嗣同兄弟相称，传授谭武艺刀剑之法，二人由此建立了深厚的友谊。
1898年，戊戌变法进入高潮，谭嗣同应诏入京，任四品军机章京，参预变法。在此期间，王五担负起了谭嗣同的衣食住行和保安工作。变法失败后，谭嗣同为表白自己变法决心，醒悟大众，甘愿受捕。王五得知后心急如焚，多方打探消息，买通狱吏，还广泛联络武林志士，密谋救谭，却被谭嗣同坚决拒绝了。9月27日，谭嗣同等“戊戌六君子”被毅监斩于宣武门外菜市口，王五得知后悲痛欲绝,冒着生命危险将谭嗣同收尸。并在寓所密设灵堂接连七日祭奠。又置盛棺，亲自扶棺送往湖南浏阳安葬。为了继承谭嗣同的遗志和复仇，王五多次组织人员进行暗杀载琦、荣禄，终未果，但王五反抗清廷的决心自此更加强烈。武艺堂 - 切磋武术技艺，结识武林同道
光绪二十六年（1900），义和团反帝爱国运动在北方兴起。慈禧借义和团之力驱逐外国侵华势力。王五率众积极参加，与义和团众并肩作战，杀洋人，攻打教堂。后来，八国联军攻入北京，慈禧出逃，清军反过手来帮助洋人围剿义和团。义和团被镇压，王五痛恨万分，说：“太后专权，权臣卖国，清军不御外反戮同胞，令人心寒。灭洋必反清，不反满清中华无兴，黎民无生。”义和团首领张德成劝其外出躲避。王五说：“大丈夫宁可立着死，绝不苟且偷生。”10月25日（一说是九月三日），清兵将源顺镖局团团围住。王五执刀迎战，刀杀清军数十人，终因寡不敌众被捕。王五被押在前门打磨厂德军司令部，受刑极惨，但他毫不屈服。不久被八国联军枪杀于前门东河沿。王五就义前大义凛然，高呼：“大丈夫生不能报效正义，以躯而殉大业，死而无憾！”时年56岁。
大刀王五被杀后，头被挂在城门上悬杆示众，家人无法给王五入殓。大侠霍元甲与王五是沧州籍同乡、挚友。其听说后不胜悲痛，与弟子刘振声一起潜入京城，冒险夜里将王五的首级取回。在“老残游记”作者刘鄂的协助下，终于将义士的身首得以合葬，以告慰义士在天之灵。
当年王五在北京颇有威信，众人所赠“德容感化”和“义重解骖”两块匾额，挂在门的东西两侧，后来院里的人搭建房屋，匾被取下来当了床板。门前原来有个轩豁空场，高高飘扬着源顺镖局的杏黄大旗，现在已经被公厕占了大半个地方。据说王五那把一百多斤重的“青龙偃月大刀”一直保存到1958年，在“大跃进”时期进了炼钢炉。
讲述大刀王五的事迹的文艺作品很多，小说如：平江不肖生（向恺然）的《近代侠义英雄传（大刀王五·霍元甲）》，王和《大刀王五》，李敖《北京法源寺》。传统说书，于枢海（于德祥）的《大刀王五》. 还有不少连环画。王五的故事还被编入影片《大刀王五》、电视剧《大刀王五》等。